堪輿叢書-當期新書

目錄

序
子平真詮釋義
命理正道乃五行正論之義

卷一
論十干十二支
論陰陽生剋
論陰陽生死
論十干配合性情
論十干合而不合
論十干得時不旺失時不弱
論刑衝會合解法

卷二
論用神
論用神成敗救應
論用神變化
論用神純雜
論用神格局高低
論用神因成得敗因敗得成
論用神配氣候得失
論相神緊要
論雜氣如何取用
論墓庫刑衝之說
論四吉神能破格
論四凶神能成格

卷三
論生剋先後分吉凶
論星辰無關格局
論外格用舍
論宮分用神配六親
論妻子
論行運
論行運成格變格
論喜忌干支有別
論支中喜忌逢運透清
論時說拘泥格局
論時說以訛傳訛

卷四
論正官
論正官取運
論財
論財取運
論印綬
論印綬取運
論食神
論食神取運

卷五
論偏官
論偏官取運
論傷官
論傷官取運
論陽刃
論陽刃取運
論建祿月劫
論建祿月劫取運
論雜格
子平真詮釋義後論

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序

作者序

　　大道至簡，易而已矣。

　　人心執坎，自衍蹇難，此坎也，見障業拘束，乃困縛道也，此人道從業，本以之也，或能捨，則道心成矣；大道不顯，顯道非真，眾人所是，必主迷相，此坤也，見無明蒙業，乃執歧道也，此人性從眾，本以之也，或能覺，則道性成矣。

　　坎坤成象，乃見師道，師道承業，无妄建成，乃見比道，而圓其行，觀師比坎坤衍象，則明授業之本。

　　識本質象者，明業也，乃見真，五術之學以之，萬事究從其本，則可以道矣，是師以傳習者，唯授其本也，本立道生，當自衍成矣，人性依賴，不可救藥，唯應行其坎，方得自明其道，乃見實學。

　　吉也者得也，見吉非吉，執得而肆欲也，此人性自然，難易者也，凶也者失也，見凶非凶，無執私而知捨妄也，此道性衍成，不易者也，禍福本由心，唯神明鑑之。