堪輿叢書-當期新書

●一望都是水，心融神會都是山●楊公龍門八局，刻畫浩瀚山水真性情●羅城之美，驗證龍門八大水法融通巒頭●卦爻分金扭乾坤，氣動之極致在384爻

在風水之中有眾多的門派，每個門派都會有自己的技法，這是風水的現狀。網上也有很多風水愛好者問我為什麼風水會出現這樣的情況。其實這些技法的實質都是用來實現陰陽平衡的，都是殊途同歸。陰陽平衡是一切風水的根本，也是一切吉凶的根本。有的時候門派會有高低之分，其原因也是因為此派技法在實現陰陽平衡的過程中是否可以更長久或者更全面。哪個技法實現平衡時更全面更持久，那此法必然會高於其它。在風水之中，不論是哪個門派，也不論是用何種方法，以其實現陰陽平衡的程度而論高低。比如九星、八宮、來龍、砂水、高低、順逆等等，都是告訴我們應當從哪些方面來把握此地的陰陽平衡，因為一個地方的環境之中往往會有很多的東西，不太容易入手。而古人就為我們總結出了這些方法，不同的方法進而又形成了不同的門派。有了這些方法後，我們就可以從眾多的事物之中很快入手去把握，而不用漫無目的自己去尋找了。但現實之中的陰陽方面會有多種多樣，這些方面的數量遠遠大於技法的數量，所以我們更為重要的是要把握其中的道理，這樣才能以不變應萬變。技法只是幫助我們把握陰陽的一種工具。

自序導言現在的網路市場尚有人在買賣所謂：楊公風水贛州楊廖曾仙師水法通解楊救貧傳家藏抄本三合九星水法。楊筠松，唐代人（西元八三四年～九○○年），後曾以地理術傳曾文迺，廖瑀，世稱救貧仙人。傳承已經一一二○年之久，是真正的神仙之學，想學的人不在少數，但大都只聞其名，難得一見。偶然的機緣學到了黃奎光老師所傳下的山川地理哲學水法，並跟著當時老師堪宅十個月，早出晚歸，沒有薪酬，直到沒積蓄才找工作回職場。當時的老師並沒有用心的指導，絕大多數都是自己做筆記記錄，苦苦悟道。一段歷盡辛酸的感觸。也因為這十個月讓我知曉水法的困難在實際來去水的空間量測，傳承加經驗加驗證的累積就能學習出成績來。做任何事有心就不難。黃老師的哲學水法其實就是楊先師的救貧水法，只是披了件外衣掩飾而已，只要學會學通達之後，自然而然感覺到這就是「救貧水法」，無庸置疑。

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