本書將多家立向分金線法集成於一本，歷代風水易學界中絕無僅有，古今第一！

在風水之中有眾多的門派，每個門派都會有自己的技法，這是風水的現狀。網上也有很多風水愛好者問我為什麼風水會出現這樣的情況。其實這些技法的實質都是用來實現陰陽平衡的，都是殊途同歸。陰陽平衡是一切風水的根本，也是一切吉凶的根本。有的時候門派會有高低之分，其原因也是因為此派技法在實現陰陽平衡的過程中是否可以更長久或者更全面。哪個技法實現平衡時更全面更持久，那此法必然會高於其它。在風水之中，不論是哪個門派，也不論是用何種方法，以其實現陰陽平衡的程度而論高低。比如九星、八宮、來龍、砂水、高低、順逆等等，都是告訴我們應當從哪些方面來把握此地的陰陽平衡，因為一個地方的環境之中往往會有很多的東西，不太容易入手。而古人就為我們總結出了這些方法，不同的方法進而又形成了不同的門派。有了這些方法後，我們就可以從眾多的事物之中很快入手去把握，而不用漫無目的自己去尋找了。但現實之中的陰陽方面會有多種多樣，這些方面的數量遠遠大於技法的數量，所以我們更為重要的是要把握其中的道理，這樣才能以不變應萬變。技法只是幫助我們把握陰陽的一種工具。

自序導言現在的網路市場尚有人在買賣所謂：楊公風水贛州楊廖曾仙師水法通解楊救貧傳家藏抄本三合九星水法。楊筠松，唐代人（西元八三四年～九○○年），後曾以地理術傳曾文迺，廖瑀，世稱救貧仙人。傳承已經一一二○年之久，是真正的神仙之學，想學的人不在少數，但大都只聞其名，難得一見。偶然的機緣學到了黃奎光老師所傳下的山川地理哲學水法，並跟著當時老師堪宅十個月，早出晚歸，沒有薪酬，直到沒積蓄才找工作回職場。當時的老師並沒有用心的指導，絕大多數都是自己做筆記記錄，苦苦悟道。一段歷盡辛酸的感觸。也因為這十個月讓我知曉水法的困難在實際來去水的空間量測，傳承加經驗加驗證的累積就能學習出成績來。做任何事有心就不難。黃老師的哲學水法其實就是楊先師的救貧水法，只是披了件外衣掩飾而已，只要學會學通達之後，自然而然感覺到這就是「救貧水法」，無庸置疑。

前言我向來不喜歡風水，現在也不喜歡。原因無非以下三點：（1）我自由慣了，不想受到約束。如果非要使用某種器物（羅盤）才能夠搞風水，我寧願不學。（2）生性叛逆。我早就煩透了天干地支，說得越多，我越不想聽。不管你在天干地支方面有多麼牛逼，請你不要告訴我，我不感興趣。（3）傳統風水學的某些理念，我不認同。在我看來，風水只是個人因果的外顯，不可能反過來改變個人運勢，所以，「解災化煞」的那些玩意兒，說得中性一點，叫做「身外求佛」，說得難聽一點，叫做「自欺欺人」。

中國玄學經過了幾千年的傳承，而在傳承的過程中，其學說的核心重點，多是利用「口訣」傳授而不形諸於文字，其主要原因是擔心真傳外流，為不肖者所利用，為了要保護這些珍貴的智慧財產，此番的作為倒也無可厚非，但不幸的是，這些學說在「秘宣式」的輾轉流傳下，真相是越來越模糊了，再加上中國文人做學問時，對於文章內容總是照單全收的劣習，普遍缺少批判的精神，只強調背誦死記而不重邏輯思考，以至於總是知其然而不知其所以然，常此以往，如何能使學術精進，更遑論能有所突破或新增創建，麻袋布袋一代不如一代，最後終於變成了絕學。所謂學而不思則罔，思而不學則殆，思考是在做學問中，時時刻刻必備的態度。筆者學習風水數十載，遍覽群書後終於發現風水的重點所在，風水對於人類的影響是相當深遠的，但一般人往往對於風水的認知有所偏差，而對她產生了許多誤解，以致於盲修瞎建東拉西扯，常常使人未蒙其利卻先受其害！

本書是我與友人合著的第58本書，這本書是用最簡單的方式來談陽宅風水之巒頭與理氣那個重要，以下請聽看看巒頭與理氣剖析。在風水學上巒頭與理氣的關係問題是首要的問題。本書的特色是很容易看得懂，也考慮到要買一間房或租一間房，如何能巒頭與理氣都能仔細評估，找到最佳的標的物，讓我們住的平安，財源廣進，一切順利，請善用本書的理論與實務案例分析去做擇屋的標準，應該會讓您不失所望。

要了想玄易門，此書是必備書籍！！