昔時，倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭；釋氏說法，天女散花，六反震動，此皆發法界奧窈，滴天地精髓，有以致之也．

今撼龍之作，直透山水本來面目，見山不是山，見水不是水，其事豈淺顯哉？山靈有知，寧不為之震撼！而吾等淺學，又豈能不心存敬畏，一以江湖術士嘴臉，貢高我慢，不能自己．

掝龍一書，記載山川情性，雖是楊公畢生心血結晶，但其所遍足跡雪鴻爪，不能謂為全豹．至其所言，亦非佛典聖言量之顛撲不破．但所立規矩，條理分明，用於人間地理，已嘆未有．即有語帶顜頇，一已之得者亦可啟發後學，謂為堪輿學經典著作，實不為過．

余習地三十五年，啟蒙即從巒頭始，初習學派，頗類印度（梵天擇地法）．於此同時，中國堪輿學會成立伊始，余正就讀成功高中，離學會不遠，常往來其間，受益匪淺．其後數十年，有感地學百家爭鳴，亦曾奮志苦學，轉益多師，而終以山驗派心法為最高指導，李虔虛禪師傳承為理氣準繩，天星推步作選吉技巧，徐賢地理祖師一脈接機娑婆．

值茲末法，昔時仁人孝子，千里尋龍之環境因緣不再，土地取得既不易，而法令規章對於葬事更多所限制，明師藝成之後，死無龍可尋矣，亦可想見斯學之將成絕響也．世事無常，知未來心不可得，亦死不復見周公，不將平生所學作一歸結，死將成夢幻泡影，有緣者得之，或可談玄於三公山上．