堪輿叢書-書籍專區

自 　 序住宅是人類活動和休息的場所，也就是與人生關係極密切的場所。上古先民茹毛飲血，架木為巢，掘地為窖，最後演化至築室建宅，其目的無非在於營生—初時用以避免狂風、暴雨、嚴霜、冷雪、烈日、洪水、猛獸的侵襲；進而追求生理上的舒適享受，滿足心理上的需要；終而達到延續種族生命的願望，完成人生的旅程。食、衣、住、行是民生的四件要事，是人類生活所不可須臾離者。為人類謀求福祉的中國哲學中，堪輿學的陰宅、陽宅風水學說是最受注重的術數，其影響久遠，深入社會各階層；陰宅風水主宰大人物的出生和整個家族的興衰，陽宅風水支配日常生活的金錢、健康以及小孩成長的起伏。所以，陰、陽宅風水在養生送死的人生旅程中，始終扮演著最重要的角色。然而，陰宅風水雖力量溥厚，影響悠長，但效應幽冥不顯，人多不察其禍福。陽宅則居住者旦夕生活其中，禍福效應速而顯著，每個人大都能感受得出。日本家相建築協會連合會會長鶴野晴山先生說：「居住於風水良好的住宅，一家人融融洽洽，歡笑聲不曾間斷。一旦遷入風水不良的住宅，人際關係將變得不圓滿，彼此之間存著猜疑妒嫉的心理。由此可見，住宅風水是不能忽視的！」住宅學的起源甚早，相傳上古黃帝時代就有「明堂」之制。《詩經‧大雅‧生民之什‧公劉章》載有周朝始祖后稷的曾孫公劉遷都於豳的吟詠，我把它譯成現代詩的語言：前往「百泉」，觀察「溥原」登上南岡，找到了「京」這個地方又廣大，又寬敝於是用日影測出山岡的方向看峰巒的面背，看流水的去來決定了居住的地點。從這個歌詩，可見擇地建宅的法則，至少在周朝以前已經創生。考公劉遷豳之事是在公元前一七九八年，迄今已有三千七百九十年之歷史，世上的學術，很少有流傳這麼長久的。《黃帝宅經》說：「夫，宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。」又說：「地善，則苗秀；宅吉，則人榮。」指出住宅是一切事物的重點、人類社會發展的路向和規準；人以宅為室家，夫婦由此起步，居之安，則世派昌盛。居之凶，則門族衰微。自古至今，上自軍國，次及州郡縣邑，下迨村坊署柵，乃至山寮野棧，莫不重視陽宅之法。學習宅法，須傳授有本，非貫通古今，不能明體達用。陽宅古法，清‧于楷謂「有十