堪輿叢書-書籍專區

序 言 一有關五行神煞舊合法則之書籍，清代有二部名著敘述得最為明晰合理。一部是康熙五十二年「大內蒙養齋開跼」，命和碩莊親王率同翰林何國宗、梅玨成等編列(御製算法律呂諸書)，後由曹震奎所著之(曆事明原)，以及大學士李光地重加改訂，後由康熙親自御批定名為(星曆考原)，並在乾隆四年八月二十六日至乾隆五年八月初七日，又命和碩莊親王允祿為總理，和碩莊親王弘晝為武英殿監理，以刑部左侍郎張照為總裁，會同欽天監監正、時憲科博士、天文生 ...等三十八人，重新再校正(星曆考原)一書。康熙為一國之君，何以會關心此一民間吉凶神煞之小事？由於康熙二十二年有「一葉鍾龍」者誣告王府動土一案，以致震驚朝野。「陰陽選擇書籍浩繁，吉凶禍福多相矛盾，且事屬渺茫，難以憑信。若各據一書偏執己見，捏造大言．恣相告訐，將來必致誣訟繁興，作何立法，永興無弊。著九卿詹事科道會同確議 ...」。至乾隆年間，又發現康熙年所校訂之(星曆考原)仍有疏忽之處。乾隆五年六月十五日，大學士鄂爾泰之奏本「交與奏事郎中張文彬等轉奏本日奉旨大學士九卿定議具奏，其翰詹科道內如有通曉算書者，亦著入議」等語。至乾隆六年十二月校訂製版均已完成，定書名曰(協紀辨方書)。協紀辨方之主旨為「協乎五紀，辨乎五方，以順天地之性。包括所有一切祿命法、斗數、神數、堪輿、神煞、曆學、節氣 ...」等之推理。以九卿科道同議之典籍，審議必當謹慎，故凡對祿命法及堪輿方面有研究之人士皆宜備此書，方可有所依據。(協紀辨方書)原文沒有標點，圖表文字模糊。衲山林人士，自問對五行學理所知亦屬簡陋，修訂此一巨著，疏忽之處，想必也在所難免，敬祈同道不吝賜教，以匡不逮為禱。序 言 二粵昔帝堯命羲和，敬授人時，厥民知析，因夷隩之節，後聖有作，推而彌廣。至於外事用剛日，內事用柔日，此皆載之經典，百王不易者也。厥後濫觴，日以訛謬。術士以吉凶禍福之說，震驚朕師，不可方物。如褚少孫補史記所稱：彼家云吉，此家云凶，彼家云小吉，此家云大凶。茫乎不知其畔岸。漢武以來，已如聚訟，而荀悅、王充輩斥為理之所無，棄而