堪輿叢書-書籍專區

前 言中國命理學的傳統，以「七政四餘」的五星術系統發展得最成熟。在秦漢三國時代，五星術是主流，占星家夜觀星象，利用天文學的推步，和人生掛勾，形成一門準確的術數。可是，由於天文是變化的，故精通五星術者，一定要既懂得命理學，也要深明天文學。不過，人才難得，懂得天文學的智者，未必有承繼五星命理的機緣，而鑽研五星命理者，卻可能不通天文，以致推步有誤。因此，建立架構的人，不一定懂得解釋架構，懂得解釋架構的，卻又不一定懂建立架構。結果，五星術受到最大的挑戰，如果不能回應，就要受時代的淘汰。因此，命理家似乎是在空性的靈界中，套取命理的智慧，把五星學作出演變，脫離了原來的實星命理學，從而進入另一個更玄的命理領域。在唐朝，經過命理大師徐子平的改造，五星術的前半部被採納了，不再論天文實星，僅論陰陽五行之生剋制化，且大大加以發展，變成了「四柱推命」，這亦成為千多年來在中國文化中生根的命理學，是命理的正宗。另一方面，宋朝曾有命理家入山取經的傳聞，從那時候開始，另一術數奇葩「紫微斗數」便開始開花結果。在形式上，紫微斗數摘取了五星的星盤形式，但是，這實際和五星沒有什麼關係，因為紫微斗數並不取天文學的架構，而是自成一格，僅用星象作包裝而已。紫微斗數自宋代發展成熟後，便一直都是單傳獨授，習者視之為天機，視作不傳之秘，而不如四柱八字那樣，歷代都有學者作研究並公開發表，讓世人研究。因此，四柱八字沒有秘密，紫微斗數卻連起例也視為秘傳，結果連建立架構也異說紛陳。由於紫微斗數是秘傳，所以歷代都沒有實際的系統著作，至今仍被習者看重的，更是寥寥可數。紫微斗數的古本，只有一部，就是《紫微斗數全書》，相傳為道家大師陳希夷所撰，而陳希夷亦被傳為紫微斗數的創始人。不過，一般了解該書的人，都認為此書是把眾多紫微斗數文賦集合而成，內容蕪菁並存，真假難辨，不能賴以學習正宗的斗數。《紫微斗數全書》是屬於中原地區的斗數雜錦，此書在閩粵地帶另有一版本，是為《紫微斗數全集》，內容和前者大同小異。《紫微斗數全書》是明朝的結集，《全集》則是清代的整理。自此以後，就再沒有斗數公開的著作流傳，到清末民初，才有觀雲主