堪輿叢書-書籍專區

庭院風水：大隱於市的尊榮貴胄「群芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。」宋初林逋的《山園小梅》被蘇東坡譽為古今詠梅的絕唱，詩人所描繪的環境就是庭院布局的精髓。梅花孕蕾於霜雪冰凍肅殺之中，率萬木之先，悄然綻放於早春二月，其傲骨錚錚，凌寒獨放，象徵執著、空靈、潔身自愛的風格和機敏、堅韌、先聲奪人的氣節，而園主則以此作為陶冶情操和人生追求的最高境界。全世界的成功人士在功成名就之後都會殊途同歸，在城市購置帶庭院的住宅，自比上古隱逸聖賢，在享受紅塵浮華生活的同時，借居住之地寓意超然出世，悟出「隨緣任運」的人生之道。「不僅有家，而且有園」曾是多少人的夢想，所幸這種夢想，正逐漸變成現實，走進一部分家庭之中。對現代有家又有園的住宅而言，庭院的風水與閘、廳、房、廚、衛的風水同等重要。尤其是庭院中的水池、噴泉、假山、花園以及花鳥蟲魚等活物，都或強或弱地影響著各種氣能，直接關係到主人一家的健康與運勢，理當引起重視。比如庭院最常見的風水植物──竹，「竹」與「祝」諧音，竹子空心，表示謙虛；四季長青，展現年輕；竹節畢露，竹梢高揚，被喻為高風亮節。竹外形柔美，卻彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的處事原則；用竹製成爆竹，在喜慶節日燃放，則可驅邪祈平安。我最佩服的蘇東坡就說：「寧使食無肉，不可居無竹。」釋迦牟尼在王舍城宣揚佛教時，歸佛的迦蘭陀長者把自己的竹園獻出，摩揭陀國王頻毗娑羅就在竹園建築一精舍，請釋迦牟尼入住，釋迦牟尼在那裡駐留修煉了很長時間，這幢建築就與著名的舍衛城祗園並稱為佛教兩大精舍。這則故事使竹在佛教界身價百倍，被看作聖物，出現在所有的佛教寺廟中，而居士、信徒也在家園中引種竹子，表達對佛教的信仰。「歲寒，然後知松柏之後凋也」，是《論語》給予松柏的高度讚譽。松柏也四季長青，在嚴寒的冬季仍鬱鬱蔥蔥，充滿生機，蒼老盤曲的樹幹在霜凍飛雪中挺立，顯示出堅毅的品格和強大的生命力。松柏象徵堅毅、高尚和不朽，松樹與鶴一起的和諧布局，象徵長壽與成仙。由於松柏象徵獨立天地、風骨長存的崇高品格，也被大量運用在庭院中。庭院中還有許多植物含有不同的風水功能，譬如梧桐，梧桐被視為聖潔之樹，民間把梧桐當作鳳凰棲息之處，可以給家園帶來吉祥。而銀杏樹