堪輿叢書-書籍專區

 目錄：

自序---------------------------------------------------------

千金賦總論---------------------------------------------------

千金賦逐句例解-----------------------------------------------

學員問答實錄選摘---------------------------------------------

最新驗例賞析-------------------------------------------------

後記---------------------------------------------------------

自序：

妙策良才建朕都，亡吳滅漢顯英謨。

不居鳳閣調金鼎，卻入雲山煉玉爐。

事業堪同商四老，功勞卑賤管夷吾。

先生此去歸何處，朝入青山暮泛湖。

這是明朝開國皇帝朱元璋贊贈劉伯溫的一首詩，今錄於此，以緬懷先師，激勵後學。

劉基，字伯溫，明朝開國重臣，王佐帝師，精通術數。六爻經典《千金賦》，為劉基的大成之作《黃金策》之一章，因該文微言大義，字字珠璣，時人曾以：“如能增刪一字者賞千金”喻之，故又稱之為《千金賦》。千金賦一文宏微俱至，乃六爻卦法之指路明燈，在民間流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此文，可見其影響之大，傳播之廣，明清術家莫不奉之瑰寶，時至近代亦光輝依舊，無超越其精微者。然而綜觀近現代的爻占著作，大多是照搬劉氏原文以及《卜筮正宗》內王洪緒先師的注解，卻鮮見有配合實例用現代語言來詳細闡釋的，令後學爻占之人倍感枯燥而艱澀。今本人不才，勉為一試，獻於後學，如能起到抛磚引玉之效，則我願足矣。

泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細流，故能就其深，任何成功都來源於一點一滴的積累，我們學易亦是如此，經常遇到有的學員來信或打電話，總是直接就問如何解卦，或尋求一些什麼訣竅，但是通過交流，竟然發現他們的基礎知識原來很差，這也許是目前大多學易者的通病，心情浮躁，急於求成，易學同世界上所有的學科一樣，沒有扎實穩固的基礎知識，是難以達到高層次的論斷水準的，所謂千里之堤，潰於蟻穴，有時一個卦就是因為一個看似很小的基礎知識沒有掌握透徹，才推斷失誤的，希望大家先把基礎打好，不要急於求成，而《千金賦》一文，對於鞏固爻占基礎殊為重要。

自本人的《六爻過三關》出版以來，在港澳臺及東南亞地區頗受好評，令本人倍感意外及欣慰，今後本人將繼續與天下易友攜手並肩，共同努力，揭開周易這門傳統文化的神秘面紗，使大家能夠儘快走出易學的誤區，早日學有所成，使之更好的服務於社會，相信這是我們的共同願望。

試解《千金賦》，確令本人倍感壓力，此番是站在古聖先賢的肩膀上，願藉此望得更高更遠，有所開闡，並誠望易學界的前輩、同仁能給予善意的批評及斧正，則效龍幸甚，易學幸甚，其善大焉！！！

    是為序，後學姜效龍歲次庚寅年秋月于深圳修賢堂。

千金賦總論

爻占之術，無非是要求預測師為求測者解決三個方面的疑難，第一是回答卦主所問之事的最終結果是吉還是凶，是成還是敗；第二是回答求測者所問之事的中間過程是如何發展變化的，何人於何時以何方式參與並對事件的發展有何影響；第三是告訴求測者好事壞事將會發生在什麼時間，這三點就是所有的職業預測師畢生所孜孜探求的。對此，先賢之著可謂汗牛充棟，代不乏人，其間能總攬宏微、高屋建瓴者，首推《黃金策之千金賦》，她既是一部爻占學術的巔峰之作，也是一篇優美傳神的文學詞賦。

綜觀《千金賦》全篇，明代劉伯溫先師開闡微言，清代王洪緒先師繼曉大義，全篇既有提綱挈領的判斷吉凶之理法，也有以點帶面的資訊類象的提取方法，還有吉凶應期的判斷原則，篇尾另有正本清源的六獸神煞取捨之理，文字雖不多，卻觸及到了六爻預測術的各個領域。

    千金賦開篇第一句：動靜陰陽，反復遷變；雖萬象之紛紜，須一理而融貫；夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利。這三句話堪為整個易學應用體系的宏觀指導思想，是教給我們斷卦的一個思維模式，具有戰略意義，後學之人理應沉潛玩索，深刻體悟。

日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉；月建乃萬卦之提綱，豈要助桀而為虐。這兩句承接開篇三句，更進一步講六爻實戰中的月建與日辰的職權範圍，月日二者是即同功同權又各自為政的辨證關係，月建日辰是判斷吉凶、提取資訊、查找應期所必須審查的，如果說開篇三句有戰略意義，那麼這兩句則有戰術意義。及至下文的：生扶拱合、時雨滋苗，剋害刑沖、秋霜殺草；長生帝旺、爭如金穀之園，死墓絕空、乃是泥犁之地；爻遇令星、物難我害；日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名；惡曜孤寒，怕日辰之並起；德入卦而無謀不遂，諸句都是與此遙相呼應的，都屬於論述月日功能的。

卦有內因與外因之分，內因決定變化趨勢，吉凶皆由內因之動變決定，外因要通過內因才能發揮作用，外因可以起到增減吉凶程度和加速延緩應期的作用。卦爻動變即為卦象的內因，就是事物發展變化的趨勢，其中：動為始、變為終，最怕交爭；世或交重、兩目顧瞻于馬首，應如發動、一心似托於猿攀；主象休囚怕見刑沖剋害，用爻變動忌遭死墓絕空；用化用有用無用，空化空雖空不空；戒回頭之剋我，匆反德以扶人；卦爻發動須看交重，動變比和當明進退；凶化長生、熾而未散，吉連沐浴、敗而不成，這幾句都是論述動變的，不明動變之理，則難以把握卦爻的化吉化壞、增力減力、有用無用、吉凶輕重。

一卦之中，有兩組即是對立又互為統一的矛盾關係，即世爻與應爻、用神與忌神，二者都是誰也離不開誰，沒有了其中一方，另一方也就失去了存在的意義。千金賦中論述世應關係的有如下幾句：世為己，應為人，大宜契合；應位遭傷不利他人之事，世爻受制豈宜自己之謀；世應俱空，人無准實；事阻隔兮間發，心退悔兮世空；德入卦而無謀不遂，忌臨身而多阻無成；世或交重、兩目顧瞻于馬首，應如發動、一心似托於猿攀；戒回頭之剋我，勿反德以扶人。而論述用神忌神之矛盾關係的有如下幾句：用神有氣無他故、所作皆成，主象徒存更被傷、凡謀不遂；有助有扶，衰弱休囚亦吉；卦遇凶星，避之則吉；用爻重疊，喜墓庫之收藏；殺生身莫將吉斷，用剋世勿作凶看；刑害不宜臨用、死絕豈可持身；爻逢忌殺，敵之無傷。

論述六親廣義及其類象的有如下幾句：父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情；鬼雖禍災、伏猶無氣，子雖福德、多反無功；究父母、推為體統，論官鬼、斷作禍殃；財乃祿神，子為福德；兄弟交重、必至謀為多阻滯，卦身重疊、須知事體兩交關；最惡者歲君、宜靜而不宜動，最要者身位、喜扶而不喜傷；身上鬼不去不安。

對實戰中地支作用關係的操作技法也有論述，如論述生剋、沖合、刑害等各種作用關係的有如下幾句：貪生貪合，刑沖剋害皆忘；合遭破以無功；動值合而絆住，靜得沖而暗興；動逢沖而事散，絕逢生而事成；刑合剋合、終見乖淫；別衰旺以明剋合，辨動靜以定刑沖；並不並、沖不沖、因多字眼，刑非刑、合非合、為少支神；蓋生中有刑害之兩防，而合處有剋傷之一慮。

論述空亡、墓庫、飛伏的有：有傷須救，無故勿空；自空化空，必成凶咎；空逢沖而有用；人墓難剋，帶旺匪空；墓中人不沖不發；伏居空地、事與心違；伏無提挈終徒爾，飛不摧開亦枉然；空下伏神、易於引拔。另有五行長生十二宮取象的運用指導，如絕逢生而事成；養主狐疑、墓多暗昧；化病兮傷損、化胎兮勾連；凶化長生、熾而未散，吉連沐浴、敗而不成。

指導應期思路的有如下幾句：太過者損之斯成，不及者益之則利；用爻重疊，喜墓庫之收藏；速則動而剋世，緩則靜而生身；如逢合住、須沖破以成功，若遇休囚、必生旺而成事；絕逢生而事成。

接近尾聲的部分是論述六獸神煞之輕重取捨的，如：虎興而遇吉神不害其為吉，龍動而逢凶曜難掩其為凶；玄武主盜賊之事亦必官爻，朱雀本口舌之神然須兄弟；病痛大宜天喜、若臨凶煞必生悲，出行最怕往亡、如系吉神終獲利；並以：是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理來做收尾總評。

賦文的最後兩句是先賢對後世操此業者的尊尊告誡，以及占卜需要注意的常規事項，如：卜易者知前則易，求占者鑒後則靈；筮必誠心，何妨子日。先賢垂愛後學之心，可見一斑。

    以上是對賦文意義的一個大致歸類概括，下面我們配合卦例進行逐字逐句的探索解析。