堪輿叢書-書籍專區

原序
　　堪輿之道派系林立，各自為是各行其道，此乃見仁見智之事，尤其陽宅之學於今社會大行其道，有以東四宅西四宅，配合東四命西四命，稱陽宅之法，且言有經為據自稱陽宅最高之應用法，是否如此言，實難予評言。某易學月刊曾載稱宅經、水龍經、撼龍經等經為堪輿之母，而易經為以上諸經之母，焉何不以易經為其應用，而偏愛於宅經等經之用，使某不知其因，難予理解其用。
　　易經之為書，舉世公認為諸經之首，萬項之宗，世間之事莫不以易經為典則也；易經應用於堪輿，是符合天地大自然之道也，故堪輿之用若非符合天地自然之理，難能其精，且難能應驗也；易曰：「自天佑之吉無不利」。子曰：祐者助也，天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之吉無不利也。是以順自然之用乃信之用，履信思乎順，順自然既備，其吉應則不求自來也，此又天佑之應驗。是故欲學堪輿之道人士，非研讀易經難於其精也，常人皆以易經為玄學，難於理解，實則易經並非至難理解之書，是百姓日用而不知，吾等日常行動所做之事，無不籍由易理轉變而來，只因吾等不肯用心去研究而已，設若用心研讀，則其理自明矣。
　　易經學理之宗旨，八卦方位，卦之演變，抽爻換象之應用，宮與卦之分別，錯綜其用，應比乘承往來爻綜，八卦廣象，是其統要也，顧及以此，使後學得入其門，詳細說明以表其明，使一般人能進入正統堪輿之道也。