堪輿叢書-書籍專區

以預測方法．掌握有利的契機古云：「年之善不如月之善，月之善不如日之善，日之善不如時之善。」選擇以時為重，吉凶剋應時辰為驗，故擇日之「奇門」、「六壬」、「演禽」、「太乙」、「天星造命」等法，莫不以時為重。八字命學家把四柱比喻為一把秤子：「年如衡鉤，綰起其物；月如綱紐，提起其物；日如衡身，星兩不差；錘分起重，分毫加減。」是將時辰喻為秤錘，具有使全體平衡作用者，其舉足輕重的地位可想而知；往往有同年、同月、同日生，而時辰不同或前後稍差者，其性情、發展、成就便不相同，甚至有天壤之分局者。(三命通會)云：「年月日時均重，而時尤重，人命貴賤、壽夭、窮通、得喪，只在生時之辨。」先賢之以根苗花果，植物的生命過程比喻年月日時，年根、月苗、日花、時果，即以時為生命的結局、歸宿，為了蘊孕、延續生命而結果。在現代，分秒必爭的社會，時間單位最小的時、分、秒，益突顯出被人重視的程度！畢達哥拉斯(Pythagoras, 582-500B.C.希臘哲學家)曾說過一句名言：「一切都是數！」他把萬物的根源，用數來捕捉。中國哲學講究「理」、「氣」、「象」、「數」，一八八三年英國基督教傳教士伊特爾(Ernest J. Eitel)著作(風水：古代中國神聖的景觀科學)(FENG-SHUI The Seience of Sacerd Landscape in Old China)一書出版，他解說數是 The Numerical Proportionsof Natrue (自然的數值比)，謂宇宙天體的存在和顯現，時空交替、類型各異，它們能夠和諧共存，是由於處在適當的位置，有著一定的量和軌道，使各種相互作用達到平衡，這種關係被歸結為數；地球上的事物也反映著數的平衡，考慮到陰陽的不停運動，這種數的平衡也是動態的。很多民族，如中國人、日本人、希臘人、希伯來人。埃及人、腓尼基人、馬雅人、早期的基督徒、印加人 ...，都曾經使用數字來探索自我與宇宙的奧秘。古代的阿利安人觀察春夏秋冬的變化，依著太陽和月亮的運行，把大自然的神秘，簡化為１至９的基本數，創立了占數術。中國的智者也觀察自然界的現象，研究宇宙法則，將之簡化為河圖、