首頁中國風水學初探(簡體書)
此為簡體書
內容簡介
風水學的內容非常龐雜，派系也很多，但其核心內容都是闡述如何踏龍覓穴和陰陽宅選址布局的一些問題。其最終目的和本質，就是要選擇一個能“藏風聚氣”使天、地、人三才合一的風水寶地。本書緊扣這一要旨，用通俗易懂的文字，描述了中國大風水寶地的輪廓，以及各種環境和地形的風水寶地的全貌，並通過大量的圖形和實例，系統地闡述了尋覓風水寶地所必須具備的一些基本知識，如山巒水勢、玄空理氣、羅盤使用和選擇吉日良辰法等，不僅能滿足普通讀者選房擇址等學習參考的需要，亦可為專業人士提供極大的便利。
曾涌哲，1934年出生于四川省蓬安縣福德鎮，幼習四書五經。1950年參軍，1951年參加抗美援朝，1955年參加解放一江山島戰斗，後一直在軍中任職。1966年轉業，從事建築行業。多年來一直堅持研究傳統文化，對《易經》和風水學有較深入的研習心得。
目錄
卷一 論山形水勢和風水寶地
第一章 風水的起源發展及其屬性
第一節 風水的起源和發展
第二節 風水學的核心——“生氣”
第三節 風水的性質
種植和培育風水林對人類健康有益
第二章 論山形水勢和中國的大風水寶地
第一節 論山形水勢
第二節 從中國地勢圖看中國的“大風水寶地”
第三節 城鎮中的“風水寶地”
第四節 平洋地帶的“風水寶地”
第三章 九種不同環境和地形的風水寶地
第一節 人類生存所需要的四大要素
第二節 不同環境和地形的九種風水寶地
第四章 “?位”雷雨區和四大局風水法則
第一節 “攻位于；內”的風水
第二節 依雷雨區而居的風水法則
第三節 四大局的風水法則
第五章 尋覓風水寶地的方法
第一節 審龍
第二節 覓氣觀砂和察水
第三節 點穴
第四節 小結
卷二 理氣概論
卷三 羅盤常識和使用方法
附錄 吉日良辰選擇法
序
風水是什麼?此問題困惑了我幾十年。我為什麼對這一問題如此感興趣，如此好奇呢?因為我是風水世家的後代，是祖先們預選的傳人。
從1871年到1947年期間，我祖父曾家明就是其居住地——福德鎮遠近聞名的“曾陰陽”。他還將其技藝先後傳給了他五個兒子中的三個。他辭世後，由其第四、五子繼續他的事業，直到他們生命的終止。
為了將“風水”這門技藝在曾氏家族中延續下去，從1949年下半年開始，四叔就收我為徒，每當有人請他用事時，總要喊我跟隨其後。但由于我當時年僅15歲，又要上學讀書，雖跟學一年有余，可並沒學到什麼深層次內容。
1950年初家鄉解放後不久，我就參軍了。可四叔仍在農作之余繼續從事他的“風水”行業。1957年反右時，他可能說了些過頭話，加之被定罪為“看風水，搞封建迷信”，被判刑10年，後死于獄中。(1981年7月9日，蓬安縣人民法院給他平了反，並宣告無罪。)
我曾經給四叔當過徒弟，四叔因“風水”出了問題後，我很想作些深入研究，弄明白“風水”到底是什麼?可在改革開放前的幾十年中，大陸根本見不到這類書籍出售，所以，始終也沒有弄清楚。
到了20世紀末期，每當在一些書攤上看到這類書籍時，我都會將它們買下閱讀，盡管其中所論頗符合邏輯，但我還是半信半疑，因為這些書很多是盜版。直到21世紀後，我才有幸陸續讀到了由“風水”名家和學者教授們編著的書籍和撰寫的文章，也才漸漸地明白了其中的一些道理。我閱讀的書籍主要有︰
1.《王派風水學》上、下冊，業余哲學家、江蘇建東喬雪老人王松寒編著，台北武陵出版社1996年6月出版。
2.《羅盤逐層透解》，吳明修先生編著，內蒙古人民出版社2000年1月出版。
3．《巒頭風水大破譯》，張建民先生編著，台北武陵出版社2000年12月出版。
4．《慧緣風水學》，慧緣大師編著，百花洲文藝出版社2003年10月出版。
5．《家居風水寶典》，邵偉華先生編著，陝西旅游出版社2004年9月出版。
6．《風水的常識與應用》，杜大林先生編著，中國旅游出版社2005年1月出版。
7．《風水與住宅》，余易先生編著，中國建材工業出版社2005年7月出版。
8．《生存風水學》，加拿大中華風水學院校長、美國東方文化大學董事長陳怡魁博士講述，國際易學科技聯合網執行長、副教授張茗陽編著，學林出版社2005年8月出版。
9．《中國國家地理》2006年第1期發表的一些教授、學者們的“風水觀”。
10．《生命的領地︰風水與命運》，馮錦山編著，中山大學出版社2006年9月出版。
11．《中國風水十講》，中國科學院從事地理、地質學史研究工作的研究員楊文衡先生編著，華夏出版社2007年1月出版。
12．《圖解管氏地理指蒙》上、下冊，許頤平主編，華齡出版社，2009年6月出版。
從閱讀這些著作中，我初步認識到什麼是風水。晉朝風水大師郭璞說︰“葬者，乘生氣也。氣乘風而散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
從郭璞的這段論述中可知︰“生氣”是風水的核心，“風”和“水”都服務于“氣”。
“生氣”是什麼?從近代科技中可知︰“生氣”是一種在天空和土壤中都確實存在的“電磁微波輻射”，是一種生物能，其中蘊藏著動植物生長所需的微量元素和能量。故需要“乘生氣”的不僅是“葬者”，更需要“乘生氣”的是具有生命力的動植物和人類。
因“氣乘風而散，界水則止”，所以，風水先生的責任，就是為修房建墓的主人選擇一處既有能擋“風”的山，使“氣”不致被風吹散；又有能止“氣”的水，使“氣”凝聚起來不致走掉的佳地。此“藏風聚氣”之佳地，就是一處“風水寶地”。
風水是陽宅和陰宅選址布局的一門學問，是傳統建築理論的一部分，是從我國周朝至今，已流傳數千年的一種傳統文化和民俗。
風水中有的內容是對事物因果關系的歪曲認識，也有一些迷信成分。但的確有不少是科學、經驗的總結，凝聚著中國哲學、科學和美學智慧，有它自身的邏輯關系。它的終極目的，就是為宅主人尋覓一方“風水寶地”，從而造福于社會和民眾。或許正是這個原因，“風水’’能形成一種傳統的文化和民俗，歷經數千年而不衰。現代風水家們的任務，就是要在以往風水學說的基礎上，“去粗取精，去偽存真”，“去其糟粕，取其精華”，使其更好地為社會、為民眾服務。
本著這種認識和目的，我在閱讀風水名家的著作並認真研究其中的一些精闢論述後，試將其中的記錄和個人感受，整理編成了本書，取名為︰《中國風水學初探》。顧名思義，就是將中國風水學中的精華內容薈萃其中，傳播于社會，以期為社會發展和人類健康事業服務。本書分為四大部分，分別是︰論山形水勢和風水寶地；理氣概論；羅盤常識和使用方法；吉日良辰選擇法。
本書的重點是對“風水寶地”環境景觀的論述和尋覓方法。我相信，通過對本書的閱讀，你將掌握科學尋找“風水寶地”的方法。“風水寶地”主要是針對城鎮建設和家庭住宅而言，許多人相信陰宅也需要這樣。這就是一種民俗，是一種“事死如事生”和“慎終追遠”的傳統觀念。實際上“死者蔭佑生者”的說法是沒有科學依據的。
本人才疏學淺，書中難免存在錯謬，望讀者不吝賜教!
