堪輿叢書-書籍專區

自 序命理學術，為我國數千年歷傳固有國粹，溯其淵源，始於唐宋，盛於明清。命理學可分二大學系，依時間先後，分五星與子平二大系，五星論命，專取奇門星象、神煞，子平論命，以日為主，專取氣化，以陰陽五行生剋根據，配以四時運行，探討人生休囚禍福。今人推命，均以子平論命術為依據。合理學術，乃探討命與運之學術，命者天命是也，天命者與生俱來，非人類能力可改變，人命受諸於天，人道本乎天道，人之禍福，皆受命於天，故謂天命。運者運動是也，人之運動，始於出生，終於死亡，人之一生遭遇，顯示在人生旅途中，人之運動，隨四時氣候運行，產生升沈起伏順逆窮通，人之起伏，皆受命於運，先天稟受於命，後天循環稟受於運。故命理學術推演，乃以人命五行配合四時，權衡輕重，觀其化合順逆，測其榮枯休咎，而達預知禍福之兆數，進而趨吉避凶，使自己事業福祉，達到最為理想境地，庶能失者輕，獲者厚，動靜得宜。是則命運左右人事順逆，運途得失，命理學在探究其源，預測其起伏詳情，順逆趨勢，導引吾人，何時勇往直前，何時堅持保守，預知命運此為研究命理學術最大價值。命理學為我國固有傳統哲學，以陰陽五行為基礎，配以四時氣候交互演繹、分析、歸納而成之學術，早在黃帝、商紂時期即有之，歷史悠久，必有其研究價值，而命理學乃古代賢哲，依統計千萬人之出生年月日時，觀其八字之排列，所得命運軌跡，加以系統組織化，著之於書，誠非憑空虛玄無稽之學。昔曰命書，闡理精微，唯文辭古典，義理深奧，初學者涇渭難分，無所適從，本書有見於此，爰求大眾化，特重為編著，由淺入深，悉循正道，擷取前賢命學精華，參酌己見，撰寫這本(邏輯八字命理學)咸依五星與子平論理，去蕪存菁，納命理於正軌，公諸同好。然而學無止境，尚望命學前輩，不吝賜教為幸。新 聞 報 記 者 藍 天白河鎮一位現在嘉義地方法院任司法人員，於公餘之暇研究堪輿學，居然頗有成就，成為此間頗有名氣的業餘風水師。這位業餘的地理師，名叫盧清和，由於他的研究甚為精湛，替人看風水，又不收紅包，所以聞名前往請教者不乏其人。替人看風水、找地理，盧清和實在很有一套，別看他年