首頁時空明燈的呂祖身影
呂仙祖洞賓廣受華人信仰呂仙祖洞賓是華人社會中廣受禮敬的神明之一。在道教信仰裡，以單一主祀神仙或八仙之一形式出現。社群網路中，呂仙祖的尊稱繁多，顯見其所受重視，在華人民間信仰中恐怕不容易找到可與祂相比的神祇，主要原因如下： 其一、呂仙祖如佛教中的觀世音聞聲救苦，即使無聲無息，誠心祈求禱告，只要屬於善意，均能應時而至，適當施助。其次，呂仙祖以各種不同形象、身分顯化人間，使受恩德者備感親切。仙祖最重忠、孝之德，切合華人倫理規範；瀟灑自在形象，表現出無爭精神，更受華人嚮往崇敬。呂仙祖封號呂仙祖洞賓道號純陽，受歷代帝王誥封的封號約如下：妙通真人（宋徽宗封）。純陽演政警化真君（元世祖封）。純陽演政警化孚佑帝君（元武宗封）。大羅天仙（民間傳為玉皇大帝封）。昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛（玉皇大帝封）。民間信眾對呂仙祖尊稱以「孚佑帝君」最普遍，又稱為廣濟正道神人、靈寶真人、一炁真君、妙通宏仁普惠帝君、孚佑真人、興隆大道天尊、道法玄明仁極無上天尊、伭元廣法天尊、圓通文尼真佛、光圓自在通佛等。在全真道中被尊為北五祖之一。全真道宮觀中，大都設有呂祖祠或殿，供奉呂仙祖。呂祖最高稱號為「玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，簡稱妙道天尊。
中華道教純陽祖師協會駐會秘書張寶樂，國立政治大學新聞系畢業，出身於媒體。
由記者、主編至總編輯、總主筆，學、經歷完整。並曾兩度獲得新聞界最高榮譽「曾虛白新聞獎」，誠為難得。卅多年前我任立法委員時，即與他結緣，後也經常往來。
2003年我與同道們為弘揚呂洞賓仙祖度人濟世精神，組成了中華道教純陽祖師協會。正感本會需要卓識者，協力會務及呂祖道學理念，適寶樂在媒體主要工作退休，假日登山，來遊指南宮，暢談之下，決定相邀擔任駐會秘書工作，寶樂秉性沖和，慨然樂於謙任。
2011年，寶樂向我表示，一般人撰述或閱讀呂仙祖顯化故事，皆都當作單純趣味性「神仙故事」看待，未能體會其間於生活中的寓意，殊感可惜。他希望就「呂祖全傳」中，仙祖顯化人間的真實意義面向，在故事敘述中表達出來，才不失其流傳民間的最大價值。我聽後深為贊同、欣賞，鼓勵他積極完成此一志業，他也經常就故事真義與我探討，而以謹慎的態度寫成此書。
寶樂善於以白話表達語意，少年時曾與白話文大師胡適之通信，那時即得到胡適之先生讚譽：「這位青年能寫白話了」，這段事記於胡先生當年秘書胡頌平編著的「胡適之先生晚年談話錄」（73~74頁）中（聯經出版社73年出版）。寶樂現將呂祖全傳中辭古意深的呂祖故事用清晰的白話譯寫出，相信大大有益於喜愛呂祖信眾們，對仙祖形跡真實認知，這也可以作為我們純陽祖師協會弘揚呂祖精神的一件事功。
由記者、主編至總編輯、總主筆，學、經歷完整。並曾兩度獲得新聞界最高榮譽「曾虛白新聞獎」，誠為難得。卅多年前我任立法委員時，即與他結緣，後也經常往來。
2003年我與同道們為弘揚呂洞賓仙祖度人濟世精神，組成了中華道教純陽祖師協會。正感本會需要卓識者，協力會務及呂祖道學理念，適寶樂在媒體主要工作退休，假日登山，來遊指南宮，暢談之下，決定相邀擔任駐會秘書工作，寶樂秉性沖和，慨然樂於謙任。
2011年，寶樂向我表示，一般人撰述或閱讀呂仙祖顯化故事，皆都當作單純趣味性「神仙故事」看待，未能體會其間於生活中的寓意，殊感可惜。他希望就「呂祖全傳」中，仙祖顯化人間的真實意義面向，在故事敘述中表達出來，才不失其流傳民間的最大價值。我聽後深為贊同、欣賞，鼓勵他積極完成此一志業，他也經常就故事真義與我探討，而以謹慎的態度寫成此書。
寶樂善於以白話表達語意，少年時曾與白話文大師胡適之通信，那時即得到胡適之先生讚譽：「這位青年能寫白話了」，這段事記於胡先生當年秘書胡頌平編著的「胡適之先生晚年談話錄」（73~74頁）中（聯經出版社73年出版）。寶樂現將呂祖全傳中辭古意深的呂祖故事用清晰的白話譯寫出，相信大大有益於喜愛呂祖信眾們，對仙祖形跡真實認知，這也可以作為我們純陽祖師協會弘揚呂祖精神的一件事功。
