堪輿叢書-書籍專區

《易經》歷經伏羲、文王、武王、周公、至聖先師……等歷代聖賢的智慧而成我國一部探討宇宙大自然法則最重要的哲學名著。它將大自然的現象劃分成「天、地、水、火、風、雷、澤、山」等八個氣象，並另以「乾、坤、坎、離、巽、震、兌、艮」等八個卦象代表之，且將此大自然的法則予以擬人化、生活化而做為人事百般問題的解決準則。

序

    山、醫、命、卜、相，通稱為「五術」，是集中國歷代先賢的智慧所創建的五大學術門派。其中的山、醫、命、卜、相，則是在探討宇宙中無形磁場的能量，對人類所產生吉凶好壞的影響，並進而對此磁場的認知加以運用，使人類活著時的生活或事業能達到趨吉避凶的目的，且臻於完美的境界。

    由於山、醫、命、卜、相所探討的對象與方式不盡相同，所以它們的學術根源、探究方式與使用的工具也因而截然不同，本書所要論述的就是其中的「卜術」。

   「占卜之術」是源出於先賢結晶之「易經」中後天八卦數理的法則而來，所以又稱為「卜卦」或是「易卦」，在現今已成為通俗的名稱。

    就目前所知最早的占卜事項出現在「殷商」王朝，而當時的占卜工具則是龜殼與獸骨，刻在其上的文字則是當今聞名於世的「甲骨文」。

    據傳在西元一八九九年的清朝時期，當時有一位文人舉子名叫王懿榮因病倒臥在床上，他的同事劉提永去探視他並帶一帖藥材要為其治病，這藥材裡面有獸骨的材料，結果被這兩位舉子發現獸骨上刻有文字而覺得這應該不是一般藥材用的獸骨，並經他們去詢問中藥舖的老闆，才知此獸骨是在河南省的安陽鎮挖掘出來的；此後經考古學家再於一九二八年到一九三○年的挖掘，甲骨文始大量的出土而聞名於世。　

   「易經」歷經伏羲、文王、武王、周公、至聖先師…等歷代聖賢的智慧而成中國一部探討宇宙大自然法則最重要的哲學名著。它將大自然的現象劃分成「天、地、水、火、風、雷、澤、山」等八個氣象，並另以「乾、坤、坎、離、巽、震、兌、艮」等八個卦象代表之，且將此大自然的法則予以擬人化、生活化而做為人事百般問題的解決準則。

「易經」卦象可分為「伏羲八卦－先天八卦」（體）、及「文王八卦－後天八卦」（用）等兩大類，而「易卦」則是以「文王八卦－後天八卦」的理論為論述基礎，所以也稱為「文王卦」。

　　由於「易經」所探討的是玄而上的哲學道理，因此一般人在談到「卜卦」、「文王卦」時，就直接的會聯想到「易經」這一門學問，並連鎖反應的認為「卜卦」是一門很深奧難懂的學問。

　　平心而論，就筆者的經驗而言，「文王卦」要說它是一門深奧難懂的學問，倒不盡然，它最困難的地方就是在一個卦象占卜出來之後，要如何就卦象來驗斷精準，這也是所有從事占卜之人所面臨的共通問題，當然的這其中所憑藉的就是各人學識涵養的深淺、經驗多寡與臨卦驗斷時的心境是否中肯而不受外界人事物等因素的影響。

　　期望大眾讀者能從這本書內的論述得以了解「文王卦」的推演，從而自己能夠運用身邊所有的三個錢幣，來卜問自己或周遭親朋友人當時所面臨困境的解決之道，以便能適時的掌握機運、抓住機會，或是將災禍之事降到最低，如此不管是對個人、社會或是國家都是一個好的影響，也是一個向上提升的力量。基此之故，筆者在書內也將以深入淺出、淺顯易懂的白話文來論述，以期望大眾讀者能對「文王卦」的學理有進一步的認識，進而使中國的五術之學能夠推廣開來而為社會大眾所接受及運用。

目錄

第一章　易卦概念篇

一、伏羲氏「先天八卦」

二、周文王「後天八卦」

三、先、後天八卦的「體」與「用」

第二章　盤根基礎篇

一、工具與裝卦

二、五行

三、八卦

四、卦象爻支的安裝

五、用神

六、卦象的主體與客體「世」與「應」

七、卦象主宰「年、月、日」干支的求法

八、空亡 九、六獸

十、爻支的合、沖、刑

十一、進神與退神

十二、原神、忌神與仇神

十三、伏神與飛神

第三章　育苗進階篇

一、六親發動歌訣

二、諸爻持世歌訣

三、六獸歌訣

四、月破論

五、空亡論

六、旺相休囚死論

七、反吟卦論

八、伏吟卦論

九、合處逢沖、沖中逢合論

十、原神、忌神與仇神論

十一、千金賦

第四章　開花運用篇

第一節、天時

第二節、年時

第三節、征戰

第四節、身命

第五節、婚姻

第六節、產育

第七節、病症 第八節、病體

第九節、醫藥

第十節、種作

第十一節、求名

第十二節、仕宦

第十三節、求財

第十四節、家宅

第十五節、詞訟

第十六節、避亂

第十七節、逃亡

第十八節、失脫

第十九節、出行

第二十節、行人

第五章　結果範例篇

何知章

範例章

後記