堪輿叢書-書籍專區

方 序命理乃吾國科學與哲學融貫而成一種學說。數千年來傳衍亶變。或隱或現。全賴一二有心人為之繼續維系。賴以不絕。其中確有學術上研究之價值。非徒癡人說夢。荒誕不經之謂也。其所以至今不能在科學中成立一種地位者。實有數因。蓋古代士大夫階級。目醫卜星相為九流之學。多恥道之。而發明諸大師。又故為惝恍迷離之辭。以待後人探索。間有一二賢者。有所發明。亦祕莫如深。既恐洩天地之祕。復恐譏為旁門左道。始終不肯公開研究。成立一有系統詳明之書籍。貽之後世。故居今日而欲研究此種學術。實一極大困難之事。按命理始於五星。一變而為子平。五星稍完備者。首推果老星宗一書。然自民國以來。欽天監改為中央觀象台。七政四餘台歷。以及量天尺。無人推算。此道根本無從著手。恐將日就湮滅。所餘子平一派。尚有線索可尋。此中舊籍。首推滴天髓與子平真詮二書為最完整。後之言命學者。千言萬語。不能越其範圍。如江河日月。不可廢者。然古人著書。喜故為要渺之詞。蹈玄祕之結習。後學之士。卒難了解。滴天髓一書。幸有任鐵樵註本。徵引宏博。譬解詳明。可謂斯道之龍象。而子平真詮。迄今無人加以詮釋。今徐子樂吾。既將任註滴天髓印行於前。復將子平真詮註於後。可與任君先後比美。使斯道得一詳明而有系統之研究。將來在學術上之地位。植一基礎。其功不在禹下矣。後學者。研究命學原理。得此二書。不致誤入岐途。至於應用。仍有待乎多看古今命造。此所謂讀書與實驗二者並重至天分之高低。與所得之淺深。更桓為因果。倘能合天才學識經驗三者以俱全。於斯道庶幾入聖矣。此亦間世而後興。匪朝夕所能遇也。余談命理有年所愧三者均有不足。迄今鮮有發明。而樂吾朝夕寢餽於斯。矻矻忘年。時有述作。今書成將付印行。不棄愚蒙。屬為一言。爰略述所知。以發其端云。自 序子平真詮評註竣。客有以袁了凡造命之說進者。曰命而可造。則命不足憑也。且子素習佛家言。如云命定。則命優無妨作惡。命劣為善無益。有是理乎。予曰。子既知因果之說。亦知因果須通三世而言乎。夫命之優劣。孰造成之。孰主宰之。須知以宿世之善因。而成今生之佳命。以宿世之惡因。而成今生之劣命