堪輿叢書-書籍專區

序 一臺灣似一遨遊海洋上之生龍，上古時代曾三度沉入海底，又浮出海面，中央山脈為龍脊，其餘之山峰，若龍鱗起伏。島上四季如春，遍生嘉樹祥果，瑤草琪花，地靈鍾郁，瑞氣氤氳，故古有(蓬萊仙島)之稱。三百多年來，由於先民的開闢經營，臺灣已從溪毛沼沚，榛莽荊棘之地，變為文明昌盛，經濟富裕之樂土。在短暫之歷史，而有如此之發展，其因何在？蓋有人傑以經營之也，而人傑者，有地靈以生之也。先師云：「夫人之居室，得其吉地，則可以挹山川之秀，受陽明之氣，日夕與之交接，以為地靈人傑之應，於理誠然，若人既死，而魂升魄降，神氣離體，遺骸無知，焉能庇蔭子孫？見聞之間，莫不為之懷疑？不信者乃持鄙視擯斥之態，目為左道迷信。然而古來慎終者，奉葬祖先遺骸，因此庇蔭子孫富貴昌盛者，徵之典籍，質之事實，蓋亦多矣。」堪輿之學，稽之有史，始自郭璞，流傳中國，深植人心，無論鐘鼎廟堂，山林草澤，莫不信之，冀得明師吉壤，以建宅安親。然而自唐朝安史之亂以後，真訣湮沒，偽說蜂起，所謂(黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴)也。況且人心詭詐，世風日下，小人得位，君子隱道。得真傳有德之明師，非忠厚積善之家，不予指扦。不學無術喪德敗行者，則為求餬口鼓起如簧之舌，胡亂指點，有學無德者，挾術以求富貴，阿諛趨奉，不問東家之心性德操。於是地理之事，有驗、有不驗矣。迨至今世，受高等教育，崇嚮科學之士，大多不信地理，譏為迷信。然古諺有云：「一命二運三風水，四積陰功五讀書」，地理固為術，但其流傳中國，歷二千年而不被時代淘汰，必有其存在之價值，真正有識之士，至少亦應抱持(寧可信其有，不可信其無)之態度，不應強不知以為知，一味排斥。台灣雖僻處海隅，而其遠古實與大陸相連。南龍之脈，渡海而東，山川秀麗壯美，人文鼎盛，地理之事，傳承中華道統，嘉道年間最盛，乃至今日各派雜陳，百家競鳴。地理有巒頭。理氣二事。巒頭為體、理氣為用，體非用不靈驗，用非體不顯應，故擅長者，必兼體與用。理氣無形，非待年月之動，人無從見之，且其傳承甚秘，真假難辨；巒頭則有形、山水之美醜，人皆能目見心會。是以有語云：「理氣無真書，巒頭無偽書」也。臺灣地理得天獨厚，