堪輿叢書-書籍專區

序 　言玄空之學，始於晉朝郭樸之《青囊經》。惟其哲理深奧，不易瞭解。至唐朝，楊筠松洞悉陰陽原理，闡發《青囊》祕訣，乃著書立說，玄空之學因而大昌。自宋朝後，其法漸漸失傳，於是異法蜂起，謬為流傳，莫宗一法。至明末清初蔣大鴻得無極真傳，著《地理辨正》一書，以為後世法；惟辭隱意晦。令人難以通曉。後之學者如章仲山等人，亦皆半吞半吐，蘊而不顯；真傳既鮮，反致使偽法日盛，時下各地師多各持一說，自衒其長，以為糊口之藉，致使當世人士譏諷風水之學為迷信之說，相與鄙棄而不屑道，尤其以一般青年學子尤甚，殊為可悲。風水之學派大致分為巒頭與理氣，目下多流行三合、三元、九星、玄空……諸派別。各派都有其理論與可學習之處。但因玄空之學可從前人之記錄中，如章仲山之《陰陽二宅錄驗》、《宅運新案》、《二宅實驗》等書獲得實際驗證，較諸他派別易懂，故作者建議有興趣者先學習玄空。惟因古人之說多辭意艱澀，不易瞭解，故乃加以綜合，有次序的將玄空之學介紹給大眾，乃有此書之作，學者於閱畢此書後，如有意對玄空學作更深一步的探討，不妨參考鐘義明先生的諸多大作。惟學者須謹記，不可謂學習玄空學後便可人定勝天，富貴盡人可求；須知富貴係從積德而來，應隨時隨地深植善因，則富貴不求而自至；若用此術以求富貴而不植善根，則人定未可以勝天也。君不見台灣一次九二一大地震便使山河改道，整個地理形勢丕變，孰又可謂人定勝天耶？故如用此術以圖一己之驕奢淫佚者，不啻揠苗助長，自速其亡而已。希與讀者諸君共勉之。