堪輿叢書-書籍專區

玉 髓 真 經 序地理之學何始乎。蓋有天地則有文理。古者庖犧氏之王天下也。仰觀俯察。重險為坎。兩澤為兌。若蒙若節。咸於山水取象焉。斯則其學之所自始。然世當渾灝。文雖未詳而剛柔聚散。分合浮沉。其理固昭示莫掩。即象而推可以類知矣。周秦之間。宅兆是卜。漢書藝文志有地形書二十卷。則相地之法漸詳於此。厥後有青囊經。說者謂其文古雅。出自董初平。至晉郭景純遂得而祖述焉。斯乃相地攸宗。自餘天機。天乙。玄澍。赤霆。非不並列錯陳。有裨地理。而近世惟以楊筠松之畫筴圖。劉江東之金函經為準。然學各專。門人各異。見未有兼眾作而會其全者。宋張子微氏。洞曉陰陽推測造化。乃采諸家所長。而參以獨見，龍明貴賤。穴別正偏。砂之順逆。水之向背。凡前人所未發者。皆發明無隱。又擬諸形容以作圖象。而劉允中之註釋。蔡季通之發揮。皆互相表章。如指諸掌。曰玉髓以言乎至精。曰真經以語乎至當。蓋集其大成而為地理全書也。惟書秘鮮傳。間傳或非善本。迺者侍御少嶽陳公。按閩修文籲俊。餚武掄才。振舉綱維。貞肅寮度。蓋公以全楚偉人。純學俊識。正已揚休。故承式嚮風臻茲熙皞也。暇乃出所錄本。又以杜給舍及予家所藏者。屬郡守吳君校刻而傳。真經至是始為完書。斯豈獨堪輿家之益哉。昔者王公設險。以守其國。周營洛邑。謂居天下之中。是皆擇地以定至計。周禮有墓大夫之職。其制甚詳。先儒又謂人子不可不知地理。蓋以其親體魄不宜置於非地。使之不安。欲其必誠必信。勿有悔焉。由是而觀保邦域民之要。孝子慈孫之心。非此則罔知所擇無以執其要而盡其心。是地理之學固關治道。翊風化而裁成。輔相咸有所資。乃聖人之所先務。亦儒者窮理之大端也。斯其為益。良非小補。然則少嶽公之成是書。意其在茲乎。乃若所謂枯骸得氣。遺體受榮。揆諸感應。雖不盡誣。而意之所存。豈專于是。覽者其當知所擇哉。玉 髓 經 總 序余年十四五。知嗜天文地理之學。片文隻字。動與收錄。及其壯也。積累數篋。如天星卦座。宗廟地輪。禽宿官曜。玉樓寶照。紅鸞九曜。青鳥白鶴。青絲玄脈。八斧九輪。梅花蘆花。花心八脈。自唐以來。諸家龍穴鉗訣名字。難以具述。浩汗繁委。雖皆可