堪輿叢書-書籍專區

古之論地理，多詳於山而略於平洋，本書則以平洋為主，首揭《玉函真義》天元五歌、《天玉外傳》之秘，次演挨星真訣《世秘闡覺圖》併錄《平洋金針》、《渾天寶鑑》《洞天秘錄》、《平洋金口訣》、《醒心篇》、《陽宅闢繆》諸篇，楊曾諸公訣竅皆在其中，讀者只要細細參讀，於堪輿必有大悟。相 地 指 迷 序易傳曰。俯以察于地理。禮記曰。毋絕地之理。理則嶽峙川流起伏聯貫之謂。漢魏以前。未有因之而擇葬地者。古葬序。昭穆族有兆域。期則三月。踰月何後世紛紛者。為自龍穴沙水向背之說起。而乃有終身不葬其親。陷子孫於不孝者。自左右房分之說起。而乃有長幼阻葬其親。搆兄弟不悌者。嗚呼。景純之罪為不可逭矣。然景純書由平易而無奇也。且或為後人所託造也。其詭異難稽。惑世誣民之最甚者。則皆楊曾廖賴之徒。踵謬而益之者也。今天下競祖其術。言人人殊矣。江浙足衣食之家。較他省尤甚。雖世士大夫寡不惑於此者。群惑之群趨之。而余欲盡闢其說。勢既有所不能。無己。則因其為親擇地之隱。輯其說之近於理者。深切著明。期無陷於不孝不弟焉。亦足矣。其遇有各尊所聞。互相抨擊。及神煞。禁忌。方位。生命。種種矛盾。胥可折以是書。而昔之失於緩葬者。庶幾漸協於禮也。相地惑人。在江浙平洋為多。故於平洋水法。反覆詳示。而墓兆之外。有以陽宅分房。歲月遷改者。故以陽宅闢謬終焉。夫趨吉避凶之理。本不背於聖賢。而為術士所訴者。轉自背焉而不自覺。令父母為子孫榮枯計。致骨肉不歸於土。死者而有知也。方將降譴之不暇。尚云蔭庇我乎。余悲夫子孫有力擇地。不若其貧且賤。子孫賢眾多。不若其愚且獨也。夫人所望於子孫者。為藏身也。為藏棺也。於此而故遲遲焉。且遲而逐不得葬者。十居八九。是不若無子孫者。其鄰里親故尚得憫而斂其形魄。無所牽於利害之為愈也。迷地理而絕天理。余嘗憤司世教者之不能按法而誅之也。誅之則不勝誅。闢之又不勝闢。乃降心而輯是編。願世之不忍於其父母者。推廣其意。以無悖於聖賢也。是余之深望也。夫庚辰孟春烏程厚堂凌坤書於慎終茆舍。蔣 子 自 序昔過吾師無極真人於原枝之野。扶桑上宮再拜稽手。叩問金丹大道。真人