堪輿叢書-書籍專區

序　言我正在寫「風水百篇」的開場白，但一思考它的內容，是否能提供讀者真正的受益呢?卻感到不無疑問了。我總覺得目前一般喜好研究中國堪輿學的青年們，仍在濛霧中摸索，誠如盲人摸象，莫衷一是對于這一門學問的運用及其正確性，總無法作肯定的認知，也就是找不到一本可以信任的啟蒙課本，作為讀者之津梁。因此，老眼昏花的我，突然起了悲天憫人之心，要做一件犧牲奉獻的工作想把堪輿學中巒頭和理氣兩項學理，整理出一本簡潔正確可適用的讀物，使讀者的思路，獲得一個明確的啟示。其內容或許有陷于個人主觀的傾向，但是，這卻是我三十來年讀書研究所獲得點忠實的心得報告我想還是值得真正想深入研究風水學理的好朋友們作參考的。因此，我的「風水百篇」就停寫了，而去做一個修書匠吧!所謂修書匠者，就是抄書公也。不過是把古人不易懂的條文，把它寫成有層次、有序列的篇幅，使讀者能一目瞭然，而綱目分明，使人可以讀，可以學，可以做，而不覺太隔閡，可以把這條路走通了。中國堪輿學的整理，比較可觀的，應該是明朝福州徐試可編著的「地理天機會元」了，他將唐宋以來各朝諸大家經典之作，統而收之，再作詳註雖然龐雜，卻可使人對堪輿學全部精華，能獲得一個全豹之觀但裡面卻無三元之說，也未包容天玉寶照兩經。其次是人子須知，再次是「地理參贊玄機仙婆集」，這本書是奉明朝萬曆皇帝鑑定過的原來是禮部尚書呂本的母親死了，皇帝下詔，集天下堪輿名家，陳述堪輿正確之學理，爾後遵其原理原則尋龍定穴。乃由南宮首魁金達總其成，率其門人張名鳳，將世之堪輿書，刪其舛錯背理之言，集其發明聖賢八卦五行之精微者，彙為一書，名之曰「仙婆集」，準此巒頭理氣以行事。後經三閱月之跋山涉水，在浙東慈谿，尋得龍真穴之仙蹤焉。也就是說這本書的內容，應該是堪輿學上最可信任之專輯了。所以我的「王派風水學」也不過是遵奉古人可信之遺澤而編著之如古人無斯理則，或未採用者，亦未見其可驗之考證者，余都不敢貿然列入編幅，望聰明讀者諸君子，明鑒勿罪是幸。原來是昨夜為學生上宋朝賴布衣所傳給浙江紹興一個鐵匠焦仁山的輔星水法，講到「乙水」用法時，深覺張九儀將水和龍的關係解釋詳盡，巒頭理氣一併討論，此等學問應傳之勿替。因此，始認為有整理