首頁元貞相法─面相篇
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現代相理實證與思維‧ 元貞流年秘訣‧ 千古配觀調用法‧ 九執流年相法破解‧ 初學入門至最高境界
中國數千年來代代皆有相書流傳，其中不乏符合當代之優秀著作，然至二十一世紀之今天，古相書中所探討之人生休咎，命運窮通，名詞義理，均已逐漸不為世人所能理解與接受，此皆因古先賢於看相所須注意之祕訣法則隱匿不傳之故，相理寫法之用語不同，時代背景之變遷，朝代法律之各異，又因秦始皇之焚書殆盡，後代寫書著述之殘篇抄漏，民間風俗之將錯就錯，江湖術士之騙財餬口，崇洋媚外之心理作祟，破除迷信之荒唐藉口，相法論文之模擬兩可，諸如上述種種，而導致幾千年來之相法術數淪為世人眼中之騙財伎倆，殊不知相法乃為融合中醫學、易學、玄學、數學、命理學、氣候學、地理學、政治學、心理學，各代相學家與醫家之累積經驗，民情風俗之演變集合，人心難測之推測合論，人種身材膚色變化之吉凶禍福觀察，疾病天災人禍之統計資料等等，於近代又加入解剖學、遺傳學、西洋醫學，又能考量天道循環與環境變遷，故能歷久不衰而又應驗諸多人種，故由上可知，相法實符合科學原理與醫學方法。
就中國而言，部分較好之相學著作均為清朝末年至民國三十年以前，爾後之相書雖然印刷精緻，圖文並茂，但大多數相書之內容均為抄襲，抄襲之內容若出自名相家，則內容尚可，若抄各朝各代程度參差不齊之相書，則是誤人誤己，更遑論印證相理。就國外而言，近二百年來相學進展相當快速，無非因醫學、解剖學、科技之發達，學術理論著作之嚴謹所造就，這些長足之進步特別表現在手相研究與骨相研究之發展上。西洋相法重視人之個性、心理、健康，但對於流年推測與吉凶禍福推論之實驗上，則相當不理想，此皆因發展時間上之不足與統計資料之不完備所致，自然無法追趕上中國相學千年累積之理論印證與陰陽黃曆節氣之數術推演。然在雙方相學一大一小體系之相互融合上卻無甚大阻礙，反兼容並蓄而互補有無，某些學理更殊途同歸，可見天地造物一致，是一不是二，是真沒有假，定理不變，乃同標準而用於不同地域，又因種族氣候之轉變演化而變化不一，就如同太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生五行，逐漸推演變化也。觀相亦同此理，須綜合配觀骨相、面相、手相、氣色、家庭、環境、背景、教育、職業、風俗、氣候、人文等等，加以綜合論斷，始能客觀而全面印驗之。
余考證相法相理數十載，閱讀古今中外相學典籍資料，發現諸多相法中有千古不變之相法鐵則，有須配觀調用之相理部位，有形局相理之互相配合，有前腦骨、頂腦骨、側腦骨、後枕骨、頸項之骨法應用，有相理部位輕重緩急之影響各異，有相學各派本身學統之主觀意識與環境使然，有面相、手相、骨相主從配觀之疑是疑非，有精神、氣色、膚色、血氣之定義差別，其中區分不易而辨解困難，欲從事風鑑業者，必須先仔細研究各朝各派之相理法則，作一個有系統之綜合整理歸納，再將之印證於現今當代各界人士，諸如政治界、經融界、仕人學者、白領階層、農林漁牧礦業人員、工商業界人士、法律代書業、教育界、服務業、八大行業、學生、婦孺、老人等等各階層年紀之男女老少，並配合時代潮流演進之沙盤推演，請相者開誠佈公之分真別偽，相法驗與不驗之去蕪存菁，請相者過去、現在、近期之人事時地物詳查，當中還須配合天道地形、氣候風俗、社會人情，若能日積月累，反覆深求，精心辨別，不參雜妄念，於相法一門深入，相理、相法、相學自能了然於胸，用之能合理、合度、合法而印驗準確。
余歷經數十載終能看穿命運而順命造命，指點他人迷津更而破除迷信，須知相法有益於人而復加益己，余行有餘力之際，將自身所學與經歷，綜合世界各家各派精華，將看相手法與訣竅公諸於世，以自有之寫書風格，完成《元貞相法》一書，自我期許能遵循古法，廣納各家，破解疑惑，演變創新，繼而開創出符合時代演進之看相方法與接續研究之思維方向，並將千古未傳之看相技術與元貞流年祕訣公諸於世，作為新時代相法之一開端。余始終認為，這是風鑑家應有之風範與道德勇氣，而不是眼睜睜看這博大精深之相學漸漸沒落，僅為各相家入室傳子之私囊傳授，或任由江湖術士之欺詐斂財、危言聳聽，這些將導致現有之相學裹足不前，甚而故步自封，淪為世人眼中迷信荒誕之怪力亂神。余之「元貞相法」為自身學術養成與觀相經驗，信之有理者可用，信之無理者待高明用之，若問方法者，盡在本書中，切莫再問焉。最後，列出下面幾點作為自我提醒，並與諸位同好後輩分享：
一、學看相要找對資料，多方涉獵，努力研究之，細心印證之，日久自見準確。
二、國學造詣與英文程度要加強，方能博覽古今中外相學資料。
三、相法博大精深，功用非常，不可隨意輕用而害人害己。
四、培養看相之敏銳度與眼力，並於看相中壓低自身之七情六慾，冷靜觀相，大膽假設，小心求證。
五、觀相從嚴不從簡，寧久看推敲而不隨意妄下決斷也。
六、主觀（看相全憑個人相學素養與閱歷，切莫依賴察言觀色）中要客觀（客人提問陳述之判讀與答覆解釋之技巧），主見思想與機智靈巧甚為重要，考證時要因人事時地物之不同而酌量評估，不可拘泥古文而因文害義，或因過去經驗種種而同一套用也。
七、看相乃濟人濟世之大學問，濫用或用之不正則有損陰德，稍有心得者更應小心使用，切莫將斯術傳心術不正之人。
八、盡信命不如無命，然知命而不順命者，前途定較多難，若能知命順命而努力造命之，大多能享福祿壽財，同時妻妾和順，子女平安也。
九、積陰德可以轉命運，但僅命運之一部分，尤繫禍福壽命也。
十、人之思維必須轉變並改善做人處世之態度，始能漸漸改變現狀，更須時間累積方成功效，故「相隨心轉」之詞實無一朝一夕之改變。故想轉變命運，扭轉乾坤之人須從自身氣質轉化做起，至於整型、點痣、作法、改名何來效用之有，僅增進美貌，安慰心靈，徒俱虛名矣。
