堪輿叢書-書籍專區

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研究堪輿不外乎巒頭和理氣，以巒頭之形論龍穴砂水，以理氣論向！巒頭不外山川之大自然法則，十字天心之立向！理氣也不離河洛之數之先後天八卦，才能學以歸真。
    堪輿之學，自晉朝郭璞創立葬經以來，興旺於唐宋時期，得意者成為﹁國師﹂，失運者變為江湖混口飯吃的技倆，學無先後，達者為師。學者必求名師指導，再加上勤於上山下水不停的探討研究，應證古墳，了解其來龍去脈。
    堪輿學又稱為風水地理學，故不離陰陽配五形！風是無形，水有形，地有形，理氣是無形的，又稱為陰陽學。
    宋朝邵康節創立八卦大圓圖與卦數以來，清朝蔣大鴻以此為藍本，創立玄空地理學，注重理氣而疏乎山川大自然之巒頭，玄空各派眾說不一，如果沒有好的巒頭，真龍結穴，那來好的理氣呢？
    嘗聞在清朝乾隆年間，從大陸移民來台灣的堪輿師很多，其中最有名的有三位，也就是北部的林瑯仙，中部的蝨母仙，這二位都是江西贛州的地理師，祇有南部的林半仙，他是福建惠安人，唯一的特點是三位堪輿師均以尋龍點穴出了名，造葬功夫堪稱一流，林半仙除了堪輿功夫以外，他的法術得自九天玄女真傳。