堪輿叢書-書籍專區

易卦全書凡例(此篇摘錄卜筮全書第七頁)

　　易之為義，從日從月，陰陽之變，會意成名，易曰變動不居，周流六虛，故卜筮之道貴在通融，勿泥形跡。
　　吾人戴天履地，氣血精神，莫不稟承天命，聖人作易，以洩造化之妙，故人於日用事物，進退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念纔萌，神明斯應，今人以非義不軌，而思趨吉避凶，欲求卦之靈驗，未之有也，易不可以占險，其是之謂乎。
　　凡有所占，當必誠必敬、齋心盥沐、焚香祈禱，則能感格神明，洞垂元鑑，苟或不然，難望響應。
　　卜以決疑，既卜之後，若可若否，悉憑卦象，毋率己意，欲其吉而必使之吉，慮其凶而必使之凶，再覆再占，以瀆先聖，不惟怠忽神明，仰且反無張主，易曰初筮告，再三瀆，瀆則不告。
　　凡自占或與人占事，在六親之中，當以用爻推看，或有事出異常，難以生剋剖斷者，須將世應日辰為主，或旺生扶合，或衰剋刑衝，定其吉凶悔吝，元元妙妙，惟在人之變通。
　　卜筮固當鄭重其事、預發虔誠、專心致志，倘事在急迫，又何暇論其時日哉，古有子不問卜之說，亦不足泥，曾於子日占驗諸事，詳見黃金策。
　　是書刪削繁蕪、增刊秘本、始著入門之節要，次列元奧之篇章，末附吉凶之星曜，條貫有倫、燦然不紊，同志之士，一覽自知，無煩絮語。
　　舊刻載有河圖、洛書、蓍室等圖，此上古聖人，參贊玄機，非後學所易曉，且以京房、管輅，以錢代蓍之法行之，有似乎贅，今並刪去，惟存一圖，俾學者知八宮之方偶，定位五行所屬，開卷了然，斯亦造詣之捷徑云。