首頁蕭湘相法全集(三)專論眼神氣色之部(聯經)
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孔子說〔人不可貌相〕，否則會〔失之子羽〕，因此，很多非議人相學的人士，據以呼籲大家不要看相，不要聽信相士之言，否則會踏入宿命論的陷阱，或看到芋人容貌醜陋而認為其才華平庸，或看到芋人容貌俊美而認為其才華過人，其實人相學與孔子之言既不衝突也不矛盾，意義完全相同．因為孔子當時是在與弟子們討論做人處事的道理時，舉宰予子羽為例所做之引喻詞而已．據〔史記，仲尼弟子傳〕記載，孔子曾謂；〔吾以言取人，失之宰予：以貌取人，失之子羽〕．〔孔氏家語〕亦記載謂：〔子羽有君子之容，而行不勝其貌；宰予有文雅之辭，而智不充其辯．〕由此可證孔子所言之〔人不可貌相〕之語，並非指不要看相之謂，而是指吾人看相時，不能以容貌之美醜和言詞之花俏與否作為看相時之取拾標準．
富貴之人始上相，平常之不易詳．是以大貴大富或大凶大敗之相以骨法格局為先，而普通之相則以氣色為先．
曾國藩：〔人之氣色亦不宜全開，而以〔花未開滿．月未全圓〕者最佳，蓋人無遠慮必有近憂．如一旦氣色全開，則難免有〔夕陽無限好．但已近黃昏〕之境界．故氣色以青紫第一，紅黃次之，白黑斯下矣．
