首頁鬼谷子智略今註(附：諸子集註)
序
「鬼谷子」此書，雖然是盛傳為「春秋、戰國」時代，隱士「鬼谷子」先生所撰，論到其實際情形，既不是鬼谷子所說，也不是戰國時代之原著。大抵是戰國時代，類似「蘇秦、張儀」這一流的人士，所記敘的一些——處亂世，兩全其美的心得。
有些學者，也能體會到，此書非但不是「鬼谷子」所寫，也可能根本沒有「鬼谷子」這個人，不過，凡事總該有一種比較接近一些的答案——故此，就依據「漢書．藝文誌」中，有蘇子三十一篇，蘇子想必是蘇秦了。
後世並沒有留傳，「蘇子」這一本書。這就很可能「蘇子」——被牽強附合。基於
一：漢書，藝文誌之「蘇子」——姓「蘇」的人很多，不一定是「蘇秦」。
二：戰國時代之「縱橫家」，並不是只有「蘇秦、張儀」二人，春秋、戰國時代，歷時五百餘年，其間人才輩出，以常情而言，能成爲一家之學說，五百年間，人才又何止萬、千？基於天道之或然率，成名者又未必是最頂尖之人物。
依此，鬼谷子一書，是出於「戰國」時代，與「蘇秦、張儀」同一類縱橫學家，絕對不會只有「蘇、張」二人。相信至少是數以千計的縱橫家。其中應該有比「蘇秦、張儀」更爲高明的人物，但卻是埋沒於當時之智者。以代代口傳，至某一個時代，才有機會累積杪本而撰寫出版成書。由於不是一個人之作品，乃隨便取「鬼谷子」爲託名。反之，吾人也可以客觀性地相信
「鬼谷子，確實是蘇秦的老師。然而，蘇秦老師的名字，不是稱爲「鬼谷子」。設若是眞是「蘇秦」的老師，他一定不會笨到承認，「蘇秦」是他的門生…」
鬼谷子一書是，一套系統——歷代沒有「成名」的人物的一些筆記。因爲成名的智者——絕對不會自己寫什麼書的「蠢事」。豈不聞——「大聖不作」之語？
鬼谷子——此書的內容，卻也是可以代表「戰亂」時代。文人才智人士，某一階層的「政、學」層次。當然也可以適合於任何社會層次。
梁湘潤 壬午年 台北
