堪輿叢書-書籍專區

要探討一間寺廟的靈驗與否，有幾點重要的因素是需要注意觀察的：第一、就是外地靈提供的條件；第二、看寺廟內部的建築布局，包括金爐、香爐擺設的位置以及法像的種種問題，瞭解這些基本條件，就可以瞭解這間寺廟適合什麼人來參拜，要求什麼事情會比較靈驗。另外同樣是媽祖，為何有大媽、二媽、三媽等等之分？同樣是玄天上帝，為何還分大上帝、二上帝、三上帝？台灣土地公廟那麼多，到底哪一尊才是「真正的」土地公呢？相信這是許多人心中的疑惑，也是讓很多自詡為現代知識份子的人不肯進廟拜拜的原因之一。共實若以宗教神祀學的角度來說，每一間廟的神靈的確都是不同的，所以即使同樣都顯化為媽祖、玄天上帝或是土地公的法像，但是占據此法體的神靈是不一樣的；不過如果同樣顯化為媽祖，就表示這位神靈是從媽祖管轄的「神域國度」下凡的，就像是中華民國派到世界各地的大使或代表一樣，雖然大使是不一樣的人，但是同樣都是代表中華民國對外行使主權，所以不管媽祖、玄天上帝、土地公有多少分身，神靈的調性是差不多的，相信這樣的解釋，可以解開許多人心中的疑惑。還有就如同每個地區或國家都有不同的民情風俗一樣，每間寺廟也有不同的法像布置、建築布局或參拜儀式等等，這都沒有一定的標準，因此也沒有對錯可言，只是可以當作神祀學探討的題目。而對信眾來說，廟不分大小，不管設立時間的長短，不論參拜的科儀如何，只要所求得成，可以　幫助我們解決問題，這間廟就是靈驗，自然就會香火興旺，所以所謂「人爭一口氣、佛爭一炷香」，神明只要能夠顯化，寺廟自然靈驗，香客當然也就源源不斷了。