擇日生死門
擇 日 新 觀 念 (擇日)應有(新觀念)!不合理的迷信,應儘量刪除,始能掌握隨時而來的(機會)。中國自古以來,對(黃色)(不是現代意義的黃色)特別鍾愛,好日子叫(黃道吉日),所用的曆書叫(黃曆)。這有幾個原因(1) 以(曆法)言,以太陽之視行軌道(自古稱(黃道))分成十二等分為(黃道十二宮),而以黃道星辰(十二建除,二十八宿)論吉凶,乃有(黃道吉日)之說。(2) 中國(陰陽五行學說),以中央土屬黃自居(自稱(中國),四邊為(四夷)),稱開國的皇帝為(黃帝)(中國人自稱為黃帝子孫))。我國以農立國,古代先民在(聽天由命)之餘,累積了一些自然現象的經驗,得以(觀象授時),制訂歷法,頒行天下。因此,(人)與(天文)、(地理)、(曆算)合而為一。也因此,上自天子,下至庶民,無不以(黃曆)為行事曆,以(黃曆)為生活行為的準則。天子頒曆為做人做事的依據,在吉凶宜忌的規範下,民心不會變,政體乃得以永固。因在行之有年的(黃曆)的影響下,現雖改行(陽曆),民間婚喪喜慶行事,依舊多民間曆書(通書)為據。在科學文明衝擊下,黃曆仍盛行不衰,為民間所遵循,自有它的道理在,不應純以(迷信)視之。俗云:(天有不測風雲,人有旦夕禍福。)以往沒有天氣預報,古人唯有(觀星象)以定節氣,以(易理)來推斷人的吉凶。預言(禍福盛衰,得失休咎),選擇(黃道吉日)、(吉日良辰),都為了給自己一個指導原則,去預防、去改善,把不利的自然或人為因素減低到最少。所以(黃道吉日)所寓於人的:是告訴你如何以健康的心態、健全的理念,處理迎面而來的困頓;有厄運,技巧的去化解;有疾病,樂觀的去治療。(擇日)有防患於未然,防微杜漸,養生律己的功用,都不失為利人之吉事。在激烈競爭、快速變遷的工商社會中,常令人有措手不及的適應。因此,在選擇(黃道吉日)的理念中,必須改變許多(農業社會)中(慢半怕)、遇事過份迷信的作法,應該採取(合情)(合理)(合法)(指合一切自然的律法),去掌握每一
目錄
著者經歷
竹山佛心醉影書齋門入
擇日新觀念
自序
例言
參考書目
中國日學的省思
卷一?基礎篇
研究擇日學須知
干支之本原及作用
命理學之組織與定局
通書例頭要訣
擇日用事術語註解
一、祭祀篇
二、生活篇
三、婚姻篇
四、建築篇
五、工商篇
六、農牧篇
七、喪葬篇
四柱總論
一、用年法
二、用月法
三、用日法
四、用時法
萬年圖
選擇正宗卷一論解說
卷二?精古篇
造命干金歌註解
李士生「選擇論」註解
補龍扶山相主選擇法
一、論補龍
二、論扶山
三、論相主
造命格局
弔替飛宮法
卷三?生死門
三元紫白法
年家紫白
月家紫白
日家紫白
時家紫白
麻衣先生「三元選擇歌」
太歲一星斷略
一、取格局
二、審元運旺衰
七政四餘天星選擇法
一、七政四餘總論
二、化曜與吉凶星
三、星曜升殿入垣廟旺喜樂總論
四、太陽與天帝之用法
五、太陰用法
六、天星選擇之運用
七、命宮度算罄法
八、星宮符號、意義與星盤
三元擇日法
嫁聚擇日法
一、結婚納采
二、裁衣合帳
三、安床
四、嫁娶親迎
五、嫁娶周書合卦締成爻法
安葬擇日法
安葬全章
卷四?實務篇
麥秋蟾的擇日
一、修石龍文塔?制戊己煞
二、修胡氏祖祠?用移句修方之法
三、為子擇婚?不忘利月與陽將
神煞立成
卷五?運用篇
二十四山彙解評註
後記
幷言
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