堪輿叢書-書籍專區

有很多想求神的人。當他（她）到了廟宇中或站立在神明面前時，是又敬又怕，氣氛緊張，一時之間，也不知該怎麼跟神明溝通，只好隨著別人一樣，合掌或拈香猛拜，或匆匆拜兩三下完事，顯出一份無心的樣子。因為實在缺乏敬神求神的常識，其不知該怎麼拜才對。另有些人是見廟就拜見神就跪，實在很心虛和無奈。有鑑於此，筆者受託，將平日學習的心得。以淺顯的文字，詳盡的介紹出，在本省日常生活的成俗信仰中，一些拜拜求神的規矩和俗例，使想要求神用神的讀者，獲得一個適當而有效的方法，即可得益亦不至於貽笑大方。
　　 曾聽命理泰斗錢名師說過一個他親身的體驗實例：在多年前有個立委朋友，閒談間向老師透露，他在高中畢業那年，到台北龍山寺的文昌帝君面前許願：「假如讓我考上台大，我一定要打塊金牌給帝君。」結果他真的以第一志願考上台人法律系，但是事後並沒打金牌，反而自認為是自己的本事，才上台大，文昌帝君的神威不忙一顧。到了二十七歲那年，他愛上了老闆的女兒，努力工作還是沒結果，在苦戀無奈的情況下，又到龍山寺許願，這回是求主神觀世音薩成全，結果在三十歲那年老闆女兒許碧芬嫁給了他，竟樂得他又忘了給菩薩金牌的事，婚後幾年，商而優則仕，他在四十二歲那年去競選立法委員，當選戰開始後，他又想起龍山寺神明的感應，帶著全家大小，再到龍山寺去當面許願：「大慈大悲救苦求難廣大靈感觀世音薩，祈請助我一臂之力，這次選上立委的話，我一定打面金牌送給您。」事後，這位老兄真的選上立委，可是他仍然把那謝金牌的事，忘得一乾二淨。直到有大夜裡，觀音菩薩去托夢給他說：「王弟子；你曾到我廟裡許了三次願，積欠了我三面金牌，現今我要你為我爭取一件事，就是在龍山寺對面的那塊地，政府不是要公園綠化嗎？你可是一定要替我關說幾句！」結果，現在龍山寺對面的違建不是都拆得光光的？明堂開闊。這位仁兄就是那麼懂得用神。但他可求的是正神，若是求到邪神，則更要記得還願，絕不可賴皮裝傻的。
　拜神求事重在誠心表達，心誠則靈。神明若可以賄賂，就不叫神明了，所以拜神求神是不講條件的，心有藏私，神靈即離。向神明許願是表示你自已要行善努力的方向，即使尚未如願，或不能如願，也要懷著虔敬之心，面對自已的處境情況，不可怨天尤人，怪神不靈。好事不靈，壞事可靈得很！例如有人怪神明不靈，到廟裡把神像給砸了或偷了，立刻構成毀損罪或竊盜罪，接若躲躲藏藏，心神不寧，萬一被查到移送法辦。官司不免。所以，拜神求事的心態很重要，禍福無門，唯人自招，不惹事就沒事。
　神明是人封的，又是人做的。所以有學者認為，拜敬神明的原則是「心行的實踐，重於跪拜。」而「見神就跪」的做法也有可議之處。因為神明不一定是自己的「所從出」的祖先，而祖先則是自身所從出的前輩，有他才有你，我們拜祖先用跪的，是表現人孝之禮。所以，拜祖先一定要跪拜，而拜神明則用鞠躬也可以。「敬天法祖」是道教的基本精神，認為在家庭中，祖先是主人，家神是客人，所以在神檯上，把祖先牌位供在正中，把神明供在兩邊，先拜祖先再拜家神，也不無道理，只是看個別的信仰習俗而定，若自已覺得心安無愧，何妨行之。
　癸未年季冬　　松林山人　誌於綠島